老八旗的子孙

    海珠北、光塔路、朝天路市井深深、读书声声、引车卖浆、商业繁盛，那是广州著名的商业和市民生活的老街巷。那里榕树垂须、玉兰泛香、高楼广厦、瓦当厢房，那是一个绿色、宁静、舒适的老街巷。

    几百前，那里曾经哨兵持枪守望、战马疾驰来往、八旗猎猎飘扬、弯刀闪耀银光，那里曾经是广州满汉八旗的军营，驻守着来自北京的辽东籍的汉满八旗军人和家眷，他们分别在康熙和乾隆年间抵达，也许到达广州那天也吹着丝丝悠悠的热风、也飘洒着南方淅淅沥沥的小雨、四周都是斗笠蓑衣装束的当地人向八旗官兵们说着听不懂的俚语粤腔，那些与家乡完全不一样的气候和语言使这些远离家乡的八旗子弟们深有去国怀乡之感念！但为了守卫大清中国江山的南大门，扫除分裂大清祖国、另立国号的“三藩”之乱，汉满八旗子弟们跋山涉水千万里到这里扎营驻防，那是怎样的报国热忱！

   阿玛额娘生下我，五尺身躯就交付八旗安排、就交给国家安排，为国家贡献青春、贡献一生、还贡献后人，广州老八旗早就有拳拳报国之心。

   青石板铺就的街巷小路依然可见，然而八旗军营已经不在、就是那供放祖先香碟、祖宗板的各旗宗祠也不再见，但是广州满洲族还在，他们的报国热忱依旧、他们关心国家建设国家的热情未减，每当共和国遇到重大事件的时候，可以看见他们的身影、每当国家遇到不可预测的突发自然灾害的时候，也可以听见他们的声音。

    陈旧的观音楼，曾经见证了大清广州八旗军旅英勇保卫国家海防和边防、也见证了辛亥事变后那些高喊“驱逐鞑虏、恢复中华”的TMH党人对八旗军民的打压然却不屈不挠生存的挺拔脊梁、更见证了广州满族八旗后人在五星红旗下一次次报国爱国的人文情怀。

   汶川大地震，伤害藏羌族和汉族的生命、摧毁了藏羌族和汉族的家园，虽然远在四川，但同样牵动广州满族的情与心。

   广州满族历史文化研究会在会长金玉阶安达的主持下，召开了介绍了灾情的社团管理层会议，会议当即决定捐款二千元、管理层个人捐款八百元，这不是简单的二千八百元，这是爱心红心热心和鼓励救助之心！满族历史文化研究会并没有什么盈利生财的经济实体，管理层的收入也不高，但他们完全凭借满洲社团和管理层个人捐助向社会宣布广州满洲族社团组织对灾区各民族的赤诚大爱。

    消息传开后，五月十六日那天，三十多位老族胞和女族胞也争相解囊三千二百元，这有什么意义？老族胞都是耄耋之年的满洲族老人，最大的超过八十七岁，最小的也年逾六旬，虽然他们老了，他们的心同彼心、情在此理、爱在彼爱、意在此意，尽管他们都是社会主义共和国普通的百姓黎民，但是他们认为自己也是这个多民族国家的公民、是多民族共和国的“主人”，他们拿出的都是养老金啊。

   女族胞巾帼不让须眉，活跃在社团机构中，平时组织大型的民族盛事活动，她们都配合研究会担任义工，甘当配角，或者走到前台歌舞助兴，在捐助灾区的行动中当仁不让，奋勇争先。

     广州满族聋哑残疾人听说广州满洲族捐助灾区的活动后，尽管没有生活收入，也每人捐献十元，人残心不残、人残志更坚，这辈子也许走不到到岷山岷江边、也听不到藏羌族歌舞，看不到阿坝九寨七彩的风光，但也一定要表达他们对灾区民族的关心和热爱，这是广州残疾满洲族人性的真谛。

    如果说满族历史文化研究会的捐款是第一次捐款活动，那么老族胞和女族胞的捐款就是第二次捐款，他们的先人远离故土戍守四方，他们的先人为了国家背井离乡，与他们的先人同样，把远方的兄弟的冷暖当成是自己义不容辞的大事情，变小爱为大爱，把小我升华为大我，这就是满洲人精神。

    广州满洲族在汶川大地震中的捐助还不止于这两次的捐助，广州满族小学的满族教师和学生同样在这次地震中向灾区捐款，满洲族共产党员们也在特殊党费中表达自己的心意，广州其他的满洲族在各自单位的捐助，如会长金玉阶安达回到自己曾经担任校长的高校中的捐助，还有很多的广州满洲族的成员都捐款灾区，这些捐款都没有统计在广州满族总捐款中……。

    祖先，你可看到，三百年后的你的后裔依然关注国家、把其他民族的困难当成是自己的困难，三百年之后广州八旗后人依然存着那颗砰砰跳动的拳拳民族之心。

有道是：